サントリー美術館「儒教のかたち」９

 

この内藤湖南忠孝説を知って興味深いのは、我らが古代における殉葬（殉死した人を葬る儀式）の問題です。先に東京国立博物館特別展「はにわ」を紹介した際、和田晴吾『古墳と埴輪』＜岩波新書＞を紹介しましたが、本書によると弥生・古墳時代には確実な殉葬の例がないそうです。もちろんこれは見つかっていないという意味であって、絶対なかったとは断言できないでしょう。

　事実、かの『魏志倭人伝』には、卑弥呼が死んだとき大いに冢^{つか・ちょう}を作ったが、その径は100余歩、殉葬された奴婢は100余人であると書かれています。もっとも相手が卑弥呼ですから、この一節にもさまざまな解釈が唱えられていますが、殉死者がいたことは否定できないでしょう。しかし、確実な殉葬の例が見つかっていないという事実を重視すると、殉死はきわめて稀なケースであったのではないかと疑われます。