静嘉堂「酒器の美に酔う」＜お酒の絵＞４

Ｂ李白「将進酒」戯訳

君見ずや天より下る大黄河　海へ走って二度と還らず

白髪を立派な鏡に映す人　朝黒かったのに夕べにゃ雪だ

人生は楽しめるうち――それが花　月に酒樽さらすは馬鹿だ

天賦の才あるからいつかは就職できる　使った金などいつかは戻る

羊やら牛のご馳走たらふくと……　飲むなら三百杯を飲むべし

岑先生　丹丘君にも一献二献　「いや結構」など言うんじゃないよ

君がため僕が一曲歌うから　耳をそばだて是非聴いてくれ

大仰な音楽ご馳走不要なり　酔いから醒めずにただいたいだけ

偉人でも死んでしまえばそれっきり　酒飲みだけが歴史に残る

曹植の平楽観の宴会に　出た酒一斗が一万銭だ

「金がない」なんてこの俺言うものか　買ってくるからじゃんじゃん飲んで

花紋の名馬　ミンクの衣裳

ウェイターに持って行かせて美酒に換え　一緒に消そうよ!!　万古の愁い

静嘉堂「酒器の美に酔う」＜お酒の絵＞３

参考資料

Ａ大宰帥大伴（旅人）卿の酒を讃むるの歌十三首（『万葉集』三）

験[しるし]なき物を思はずは一坏[ひとつき]の濁れる酒を飲むべくあるらし

　　酒の名を聖[ひじり]と負[おう]せし古の大き聖の言のよろしき

　　古の七の賢[さか]しき人どもも欲[ほ]りせしものは酒にしあるらし

　　賢しみと物いふよりは酒飲みて酔泣[えいな]きするしまさりたるらし

　　言はむすべせむすべ知らず極まりて貴きものは酒にしあるらし

　　なかなかに人とあらずは酒壷に成りにてしかも酒に染みなむ

　　あな醜[みにく]賢しらをすと酒飲まぬ人をよく見れば猿にかも似る

　　価[あたい]無き宝といふとも一坏の濁れる酒にあに益[ま]さめやも

　　夜光る玉といふとも酒飲みて情[こころ]をやるにあに若[し]かめやも

　　世のなかの遊びの道にすすしくは酔泣するにあるべくあるらし

　　この世にし楽しくあらば来む生には虫にも鳥にもわれはなりなむ

　　生ける者つひにも死ぬるものにあればこの世なる間は楽しくをあらな

　　黙然［もだ］をりて賢しらするは酒飲みて酔泣するになほ若かずけり

　　　　

静嘉堂「酒器の美に酔う」＜お酒の絵＞２

マイベストテン

①伝土佐光元「酒飯論絵巻」（静嘉堂文庫美術館蔵）

　　造酒正糟屋朝臣長持・飯室律師好飯・中左衛門大夫中原仲成

　②狩野元信「酒呑童子絵巻」（サントリー美術館蔵）

　　　源頼光　渡辺綱・坂田公時・碓井貞光・卜部末武

　③前島宗祐（狩野玉楽？）「高士観瀑図」（静嘉堂文庫美術館蔵）

　④海北友松「飲中八仙図屏風」（京都国立博物館蔵）

　　　杜甫「飲中八仙歌」　因幡鹿野城主・亀井茲矩

　賀知章・汝陽王璡・李適之・崔宗之・蘇晋・李白・張旭・焦遂

　⑤池大雅「蘭亭曲水・龍山勝会図屏風」（静岡県立美術館蔵）

　　　王羲之「蘭亭序」　『晋書』孟嘉伝　桓温　孫盛

　⑥与謝蕪村「蘇鉄図屏風」（丸亀・妙法寺蔵）

　⑦浦上玉堂「東雲篩雪図」（川端康成記念館蔵）

　⑧長沢芦雪「豊干寒山拾得図」（個人蔵）

　　　天台山・国清寺　指墨　指頭画　池大雅　辻惟雄『奇想の系譜』

　⑨葛飾北斎「酔余美人図」（鎌倉国宝館氏家浮世絵コレクション）

　⑩川端玉章「桃李園図屏風」（静嘉堂文庫美術館蔵）

　　　中島来章　高橋由一　岡倉天心　東京美術学校　帝室技芸院　川端学校

　　　李白｢春夜宴桃李園序｣　仇英筆知恩院所蔵本

静嘉堂「酒器の美に酔う」＜お酒の絵＞１

静嘉堂文庫美術館「酒器の美に酔う」＜6月17日まで＞おしゃべりトーク「お酒の絵上戸館長口演す」（6月3日）

　今回も我が「おしゃべりトーク」にたくさんの方々がいらして下さいました。心からお礼申しあげます。機会を逸した河野ファン？のために、当日配った資料を改めてアップすることにしましょう。もちろん、ちょっとバージョンアップしてありますよ！　「酒器の美に酔う」展は今月17日（日）までやっていますよ‼　話題の「曜変天目」も出てますよ!!! 

キーワード

　『古事記』『日本書紀』　応神・仁徳朝　百済　『魏志倭人伝』『播磨風土記』　酒神
　『万葉集』　平安時代の酒　鎌倉時代の酒　室町時代の酒　江戸時代の酒　近代の酒

民族の酒→朝廷の酒→酒屋の酒→本場の酒・田舎の酒→合理化の酒

外国影響　坂口説　醸造技術　飲酒文化　坂口謹一郎『日本の酒』（岩波新書）

優先席１

　優先席――悩ましい問題ですね。先日も『朝日新聞』の声欄に、フリーター・青戸晋(埼玉県　52)という方が、｢仕事と通勤疲れで席譲れない？｣と題して、次のような意見を寄せていました。そのままに再録してみましょう。

　地下鉄の中で外国人が「日本人は高齢者に席を譲らない」と嫌悪感を表したという投稿「親切で優しい国の住民になろう」を読みました。

　日本人が譲らないのにはいくつかの理由があると思います。一つは多くの人が長距離通勤であり、そんな余裕が無いことがあります。海外では想像がつかないかもしれませんが、席が空いていないような時間帯は、座れるのは運がいい時で、何十分も立ちっ放しのことが多いはずです。

　もう一つは、今は高齢者といっても元気な人もいて様々です。明らかに立つのが苦痛な人以外は譲らないという考えの人が増えているのではないでしょうか。一方、杖をついているような人が乗り込んできた時は席を譲るでしょう。そうした人にさえ譲らないなら問題でしょうが、私はそんな場面に遭遇したことはほとんどありません。

　日本は一見豊かなようでいて、長距離通勤、長時間労働に従事している人も多く、相対的には決して豊かとは言い難い国です。批判をする海外の人の多くは、こういったことを知らないのではないでしょうか。

　

炎上!!スティーブ・マッカリー４

もっともネットによると、今回の炎上を機に、報道写真や旅行写真にこのような処理や改変を加えることが許されるものかどうか、議論が高まっているそうです。これに対する僕の答えははっきりしています。許されないと思う人は、マッカリーの写真を見なければよろしい。許されないとか、使うなとかいう権利は、だれにもないのです。そう思う人は、自分が撮った写真に使わなければいいだけの話です。

だれが何といおうと、これからもマッカリーはフォトショップを使い続けるでしょう。今回僕は、はじめてマッカリーが使っているという事実を知ったわけですが、それによって評価が揺らぐことはいささかもありません。マッカリーが好きな僕は、これからもマッカリーによって、フォトショップを使ったマッカリー芸術によって、感動を与え続けられることでしょう。　

炎上!!スティーブ・マッカリー３

前回、僕は「マッカリーは広い意味でドキュメンタリー写真家だと思いますが、作品に美を求める志向が強く、絵画における構想画に近い感覚があるように感じられて、とても興味を掻きたてられたことでした」と書きましたが、何となくというか、薄々というか、ともかくも感じられていた点でもあったのです。

ネットには、おもしろいマッカリーの写真がアップされています。インドと思われる街中を、雨に打たれながら走る荷台つき自転車のオリジナル写真と、フォトショップ処理後の写真が並べて紹介されているんです。処理後の写真では、もともと3人いた荷台の男が二人になり、果物を売る店の白い敷物が消され、雨脚がくっきりと浮き上がっています。

だれがどう見たって、処理後の方が美しく、絵画的インパクトが強くなり、印象性が強まっています。明らかに、フォトショップを使うことによって、写真芸術のクオリティーが高まっています。しかも、先に掲げたようなマッカリーの写真哲学にも抵触していないでしょう。