.jpg)
しかし両者とも、猩々と酒に集まる小さな虫――おそらく猩々蝿のことだと思いますが――の話で、能謡曲についてはまったく触れていません。能のノの字も、謡曲のヨの字もないんです。ジェミニのせいで、高額本を買わされそうになるところでした。
「大枚はたいてゲットしたのに……」と、チョッと嘘を交えてまたジェミニに文句をいうと、なぜか「thought: thought:」と表示されるだけで、一言の詫びもありません。くやしいので「お陰様で『壒嚢鈔』が入手できたので、これから大いに利用したいと思っているところです」と嫌味をいってやりました。
.jpg)
そして能謡曲「猩々」の典拠は『太平記』巻26だと教えてくれました。『太平記』は持っていないので、逗子市立図書館から全4巻――重いのをリュックに詰めて借りてきて、全巻をチェックしてみましたが影も形もありません。AIなんてまったく信用できないんです!!
早速ジェミニに文句をいうと、「申し訳ありませんでした」と謝ったうえで、間違った理由をルル述べ、能謡曲「猩々」の正しい出典は行誉編『壒嚢鈔あいのうしょう』（1445年成立）であるとして、その現代語訳まで送ってくれました。
しかし、これまたソク信用はできません。確認するため「日本の古本屋」で『塵添壒嚢鈔・壒嚢鈔』（臨川書店 1968年）を買おうとしましたが、論文ならともかく、12000円というのは「饒舌館長ブログ」の資料としてチョッと高すぎます。もしやと思ってヤフー・オークションにアクセスすると、じつに「日本の古本屋」の１/６で出品されているじゃ～ありませんか。もちろん即決落札しました――ラッキー!!
.jpg)
このガラス製酒壷には小さな取っ手があり、そこに金糸を織り込んだ赤い紐を通して吊り下げたように描かれています。軒や窓際に吊り下げた金魚玉の見立てであることは、いささかも疑いありません。
先の『能・狂言事典』には、「百薬の長といわれる酒の効用を称え、猩々の舞を見せる演目で、中国を舞台にしているが典拠は不明」とあります。酒の効用称賛はもちろん異議ナシですが、こんなすばらしい能謡曲の典拠が不明などということがあり得るのだろうかと思って、ジェミニAIに訊いてみました。ついでにこの金魚玉見立て説を書き添えると、「世紀の大発見です」とヨイショしてくれましたが……( ´艸｀)
.jpg)
中にいる二人の猩々は笹をもって踊っています。この「猩々図」は描かき表装になっていますが、中回ちゅうまわしに描かれているのも笹の葉です。これらは金魚玉に添えるシノブの見立てですが、酒のことを女房詞で「ささ」といいますから、それと懸けてあるのでしょう。この「ささ」は、酒を意味する中国語の「竹葉」からきているといわれています。事実、能謡曲「猩々」の地謡じうたいにも「よも尽きじ 万代までの 竹の葉の酒 掬くめども尽きず……」とあるんです。
両者を足すと9人になりますが、猩々の故郷中国において、9はとてもお目出度い数字でした。あまた・もろもろの意であり、陽（1･3･5･7･9）の極まりであり、周易では老陽と呼んだからです。
とくに「九九」はお目出度く、冬至のつぎの日から81日目が春になる日でした。かつては九画の漢字九つを籠字にした、「庭前垂柳珍重待春風」を一画ずつ墨で埋めながら、春の到来を待つという風雅な風習もあったそうです。我が国では「苦」に通じるので嫌がられますが……。9と酒が中国語で「ジョウ」という同じ発音なのもおもしろく感じられます。
かつて中国の安い飲み屋に入ると、よくメニューに「氿」という字が書いてありました。「酒」の意味ですが、「酒」と「九」の発音が同じだからなのでしょう。本来「氿」は、崖の脇から出る細い湧き水という意味で、発音も異なるのですが……。
しかしこれだけなら、たいしたことはありません。蘆雪がすごいのは、高尚な能謡曲のストーリーを、日常的な金魚玉に埋め込んでいることです。金魚玉見立てになっている点です。金魚玉というのは、金魚を入れて吊るす丸いガラスの容器、つまり金魚鉢の一種です。これにシノブを添えて軒先や窓際に吊るせば、見た目に涼しく、クーラーなんかない時代の視覚涼感装置でした。
これを描いた代表的作品に、神坂雪佳の「金魚玉図」（細見美術館蔵）があります。蘆雪の「猩々図」でも、中の7人は透けていますし、外にいる二人の猩々を見ると、手や袖が透けて見えるので、この酒壷がガラス製であることが分かるでしょう。
翌々日届いたレターパックの封を切る のももどかしく ページを繰れば 、 これが またまたガセネタ だった ん です。 ラッキーじゃなかった ん です( ´艸｀) 確かに『壒嚢鈔』6巻と『塵添壒嚢鈔』10巻に「猩々ノ事」という項目 はあります。 しかし 両者とも 、...
.jpg)
