北斎をネタにした斬新な見方の浮世絵版画展が今すみだ北斎美術館で開催中❣❣❣11

 

　「韓愈×木賊苅」は肉親の情愛ペアです。この韓愈と見なされる一図には、雪中を進む騎乗の人物と従者が描かれていますが、その題箋には「詩哥写真鏡」とあるだけで、その下の画題が不思議なことに空欄になっています。そのこともあって、この一図は蘇東坡をモチーフにしたものであり、「東坡騎驢」や「東坡戴笠」という伝統的画題のバージョンであると考えられてきました。

 

ところがその後、永田生慈さんが蘇東坡ではなく韓愈だという説を出されたんです。平成5年（1993）、永田さんが企画した「大北斎展」が東武美術館で開かれました。そのカタログ解説に韓愈説が書かれていたので、これだ!!と思いましたが、さらに早く永田さんは韓愈説を発表していたようです。現在では、韓愈説が通説になっています。北斎が取材したのは、韓愈の代表作「左遷されて藍関らんかんに至り姪孫てっそん湘しょうに示す」です。これまたマイ戯訳で……。

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　「李白」の方は、彼が詠んだ連作「廬山の瀑布を望む」の一首を絵画化したものです。NHK青山文化講座では、中国語の暗唱をやって拍手を強要しましたが( ´艸｀)、ここではマイ戯訳で……。 

　日に照らされる香炉峰　たなびく霞は紫だ 

　はるか向こうに川が見え　瀧が一条かかってる 

　ほとばしる水　垂直に　落下すること1000メーター 

　空のてっぺんから落ちる　天の川かと間違えた 

　これも人間にとってアンタッチャブルである自然に対する驚嘆ですから――この場合は自然へのオマージュというべきかもしれませんが、あまりに速い月日の経過という自然に対する春道列樹の驚きと、相性バツグンだといってよいでしょう。飛鳥川と廬山の瀧はもちろん、時空という二つの自然も対になっているようです。 

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  　「春道列樹はるみちのつらき×李白」は対自然驚愕ペアです。列樹は平安前期の公家歌人、「百人一首」に採られる「山川やまがわに風のかけたるしがらみは流れもあへぬもみぢなりけり」が代表歌です。「詩哥写真鏡」の＜春道のつらき＞もこの和歌によると言われていますが、柵しがらみ、つまりたくさん溜まって柵さくのようになったモミジがまったく描かれていません。

 

そこでもう一つの代表歌である「きのふといひけふとくらして飛鳥川ながれてはやき月日なりけり」が基になっているというのがマイ見解です。月日の経過がいかに早いものか改めて驚いているのですが、人間が手を加えることができない自然に対する驚愕を詠んでいるといってよいでしょう。 

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　前野直彬先生注解の『唐詩選』＜岩波文庫＞によると、「長楽少年行」の解釈は3つもあるそうです。しかし僕はいずれの解釈も腑に落ちず、先にアップしたような戯訳を作った次第です。

 

イナセな唐の若者が、日本でいえば吉原にあたる章台で馴染みの遊女と戯れましたが、乗ってきた馬の鞭をその枕辺に置き忘れてきました。鞭がなく馬がストを起こすので、鞭にするため近くにあった柳の枝を折り取ったところ、先ほど別れてきた遊女にもう一度逢いたくなったというのが、僕の解釈です。柳は別離の象徴ですが、「花柳界」という言葉があるように、エロティックなイメージも含む植物だったからです。

 

実はすぐれた北斎研究家であった永田生慈先生も同じ考えでした。すると阿倍仲麻呂も崔国輔の「長楽少年行」も、どこかに回帰する、あるいは理想とする場所に戻ろうとするというベクトルが同じで、ペアとするにふさわしいことになります。我らが日本と遊郭を一緒にしちゃ～、ちょっとまずいかな( ´艸｀) 

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「少年行」は伝統的な歌謡の題名を継承する擬古楽府ぎこがふ、王維や李白の詩がよく知られていますが、この「詩哥写真鏡」のもとになったのは、同じく唐の詩人・崔国輔さいこくほの「長楽少年行」です。『唐詩選』に選ばれていますから、当時の知識人はみな馴染んでいた唐詩でした。またまたマイ戯訳で紹介しましょう。 

　 珊瑚さんごの鞭むちをうっかりと　忘れて来ました枕辺に 

　　だから白馬はわがままを　起こして一歩も進みません 

　　仕方がないので章台しょうだいの　柳の枝を折り取れば 

　　春の道端　花魁おいらんに　ふたたび会いたくなってきた 

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　しかも、源融は先の一首からも想像されるように、陸奥に関心を寄せ、塩竃しおがまの浦をしのんで難波の浦から邸内の池へ海水を運ばせ、塩を焼かせて楽しんだことになっています。異郷への興味という点で、日本へ関心を寄せた唐の皇帝や白楽天とも微妙に通い合うのです。さらに両者とも、月夜が重要なモチーフになっています。 

「少年行×阿倍仲麻呂」は回帰ペアです。理想郷憧憬ペアといってもよいでしょう。阿倍仲麻呂については、説明の要もありません。留学生として唐に渡り、玄宗皇帝に寵遇されました。しかし望郷の念止みがたく、帰国を試みましたが海難のため果たせず、唐で没した天平貴族です。「天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも」は「百人一首」に選ばれて有名ですね。 

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 　「融大臣とおるのおとど×伯楽天」はお能（謡曲）のペアです。融大臣とは平安前期の公家歌人・源融です。「百人一首」に選ばれる「陸奥みちのくのしのぶもぢずりたれゆゑに乱れそめにしわれならなくに」は人口に膾炙するところです。源融は京都の六条河原に壮麗な邸宅を構えたので、世に河原左大臣と呼ばれました。この話をもとに、世阿弥は謡曲「融」を作ったんです。なお「百人一首」については、もっぱら久保田淳校注『百人一首』＜岩波文庫＞（2025年）を参照させてもらいました。

 

白楽天が中唐の大詩人であることは、改めて言うまでもありませんが、作者不詳の有名なお能に「白楽天」があります。白楽天が勅命を受け、日本の知力を計ろうと船で渡来すると、住吉明神が老漁夫に姿を変えて応対し、ついに多くの神々とともに神風を起こして、白楽天を唐土へ吹き戻すという愉快なお能です。つまり「融大臣×伯楽天」はお能における日中ペアということになります。