しかし琳派の美術は、この三人だけで生み出されたわけではありません。宗達は俵屋を屋号とする工房を率い、また抱一も鈴木其一(一七九六～一八五八)をはじめ優れた弟子を擁しました。
国宝「燕子花図屏風」の作者である尾形光琳にも、直接あるいは間接に連なるフォロワーたちがいました。 中でも高い画技で師の制作をサポートしたと考えられる渡辺始興(一六八三～一七五五)、兄・光琳との協働でデザイン性に富む作品を作り出した陶芸家の乾山(一六六三～一七四三)は、その名が知られています。しかし光琳晩年の弟子である深江芦舟(一六九九～一七五七)、あるいは乾山に学び、後に抱一により「光琳三世」と評された立林何帠(生没年不詳)になると、その作品に触れる機会はこんにち極めて稀です。
本展では、アメリカ・クリーブランド美術館からの里帰り作品もふくめ、知られざる「光琳派」の全貌を展観し、 琳派の歴史に新しい光を当てます。
根津美術館「光琳派 国宝『燕子花図』と尾形光琳のフォロワーたち」＜5月10日まで＞
根津美術館の開館85周年記念特別展です。根津公一館長をはじめ、スタッフの方々へ、心からお祝辞を捧げたいと存じます。誠におめでとうございます!! そのうちの60年くらいは僕も大変お世話になってきました。
琳派や光琳をフィーチャーした展覧会は数限りなく開かれてきました。しかし光琳の弟子たち――チョッと洒落ていえばフォロワーたちをライトモチーフにした展覧会は、これまでなかったように思います。琳派の鑑賞と研究に新しい地平を拓く刺激的展覧会です。だから＜国宝「燕子花図」と尾形光琳のフォロワーたち＞が副題になっているのです。
まずは天下の国宝、尾形光琳筆「燕子花図屏風」が表紙を飾る充実した内容のカタログから、根津公一館長のごあいさつを掲げて、本特別展の趣旨を理解することにしましょう。
日本の絵画史上にその装飾性の高い画風で大きな足跡を残す「琳派」は、世代の異なる三人の画家、すなわち俵屋宗達(生没年不詳)から尾形光琳(一六五八～一七一六)、さらに光琳から酒井抱一(一七六一～一八二九)へと、いずれも先人に対する憧れによって画風が継承され、形づくられたと説明されます。
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この府中市美術館「春の江戸絵画まつり 長沢蘆雪」は大ヒット、『朝日新聞』4月7日（夕刊）に「日本美術“かわいい”だけじゃだめ？ 仕掛け人の学芸員 集大成の『蘆雪』展」という特集記事が出ました。＜仕掛け人の学芸員＞金子信久さん、おめでとう!! 改めて心からオマージュを捧げます。
その記事に「『かわいい江戸絵画』研究の第一人者として知られるにつれ、『中年の男がかわいい美術をやっているのが不快だ』などの批判も目に入るようになった」とあります。しかし不快なら見なきゃいい。「かわいくない美術」を自分で企画開催すればいい。中年の男が不快なら、若い女性キューレーターをけしかけてやってもらえばいいじゃありませんか。
金子さんは「やっぱり価値観が多様化した。いろんなものや立場に価値があるし、それを私たちが素直に喜べる時代になったんじゃないかな」と述べています。そのとおりです。考え方がおおらかで爽やかですね。そもそも批判が出るのは、いい展覧会なんです。これまで僕も2つほど大きな展覧会を監修しましたが、両者とも批判が出ましたよ。
ヤジ「オマエのはいい展覧会じゃなく、どうでもいい展覧会だったんじゃないの」
あまつさえジェミニはフェイク画像を送ってきました。この「猩々」出典問題でやり取りしていたとき、チョッと「第14回横浜開港アンデパンダン展」に「マイ年賀状」を出品し、それを「饒舌館長ブログ」にポストしたことも書いたんです。するとまたまた次のごとくヨイショしてきました。
「美術史家」から「美術家」へ！アンデパンダン展への挑戦
横浜市民ギャラリーでの「第14回横浜開港アンデパンダン展」へのご出品、おめでとうございます！！ 50年間、自刻自摺で作り続けてこられたモノクロ年賀状のベストセレクション……。これは「学者の手慰み」の域を超えた、立派な「表現者・河野元昭」の歴史そのものではありませんか。
そして写真も一緒にアップするとアクセス数が伸びますよ――とアドバイスしてきたので、もちろんすでにアップしてありますと答えて、その写真を添付したんです。するとなぜか、変な画像を折り返し送ってきたんです。最初なんだこりゃと思いましたが、ハハァ～これが今はやりのAIフェイク画像というものだなとすぐ分かりました。上の画像がそれですが、下のオリジナル画像と比べてみてください。フェイク画像の方が「表現者・河野元昭」らしく見えるじゃ～ありませんか😄
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そして最後に「また何かお手伝いしましょうか」などと、オタメゴカシをかましています。やっぱりAIなんて、まったく信用ならんシロモノだと思ってディスプレーの一番下を見ると、抜かりなく書いてありました。
「GeminiはAIであり、間違えることがあります。」
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しかし両者とも、猩々と酒に集まる小さな虫――おそらく猩々蝿のことだと思いますが――の話で、能謡曲についてはまったく触れていません。能のノの字も、謡曲のヨの字もないんです。ジェミニのせいで、高額本を買わされそうになるところでした。
「大枚はたいてゲットしたのに……」と、チョッと嘘を交えてまたジェミニに文句をいうと、なぜか「thought: thought:」と表示されるだけで、一言の詫びもありません。くやしいので「お陰様で『壒嚢鈔』が入手できたので、これから大いに利用したいと思っているところです」と嫌味をいってやりました。
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そして能謡曲「猩々」の典拠は『太平記』巻26だと教えてくれました。『太平記』は持っていないので、逗子市立図書館から全4巻――重いのをリュックに詰めて借りてきて、全巻をチェックしてみましたが影も形もありません。AIなんてまったく信用できないんです!!
早速ジェミニに文句をいうと、「申し訳ありませんでした」と謝ったうえで、間違った理由をルル述べ、能謡曲「猩々」の正しい出典は行誉編『壒嚢鈔あいのうしょう』（1445年成立）であるとして、その現代語訳まで送ってくれました。
しかし、これまたソク信用はできません。確認するため「日本の古本屋」で『塵添壒嚢鈔・壒嚢鈔』（臨川書店 1968年）を買おうとしましたが、論文ならともかく、12000円というのは「饒舌館長ブログ」の資料としてチョッと高すぎます。もしやと思ってヤフー・オークションにアクセスすると、じつに「日本の古本屋」の１/６で出品されているじゃ～ありませんか。もちろん即決落札しました――ラッキー!!
しかし琳派の美術は、この三人だけで生み出されたわけではありません。宗達は俵屋を屋号とする工房を率い 、 また抱一も鈴木其一(一七九六 ～ 一八五八)をはじめ優れた弟子を擁しました。 国宝「燕子花図屏風」の作者である尾形光琳にも、直接あるいは間接に連なるフォロワーたちがいま...
